Волшебная нить » историческая страничка

Мои рассказы — 1. Погремушка

admin — Mon, 12 Apr 2010 14:08:15 +0000

Предлагаю Вашему вниманию небольшой цикл моих рассказов "Из истории происхождения игрушек, предметов быта и различных фраз".

Написано для дошкольников. На студии «Волшебная нить» использую в качестве материала для воспитательной беседы.

Во все времена, первой игрушкой ребенка была погремушка. Создавали её из глины, бересты, дерева, лозы и других природных материалов. Заполняли чаще всего горохом, мелкими камушками, песком.

Небо затянуло тучами. Бабушка села за вышивку, а мне разрешила покопаться в старом шкафу.

Это был деревянный великан, хранитель подарочных коробок, старинных ящичков и футляров. Двери шкафа ворчали по стариковски, не поддаваясь. С трудом я вытянула один из нижних ящиков. Еле успела достать небольшую коробочку, как со скрипом его затянуло обратно.

— Как с ним подружиться? – подумала я, открывая коробку.

— Что за диковинка? Глиняная, вытянутая. На колотушку похожа.

Я встряхнула и прислушалась– что то внутри шуршит. Встряхнула посильнее. Она треснула, кусочек откололся и посыпались из неё мелкие камешки, да песок.

Я испуганно стала все собирать. Вдруг: хлоп-хлоп глазками на меня среди них несколько горошинок. Расстроены, кулачки сжимают. «Не плакать! Не плакать! Распухнем...» — расслышала я и прошептала:

— Кто вы?

— Горошинки. Веселая семейка. Няньки – вразнобой заговорили они.

-Пи-пи – добавилось к общему разговору.

-Пи-пи – повторял мышонок, выкарабкиваясь из под шкафа.

-Пи пи, поймаю! – заявил он. Ушки поднял, мордочку наклонил, лапки поджал. Горошинки от него в рассыпную. Бочками стукаются – еще дальше разлетаются. Засмеялся мышонок. И горошинки смеются:

-Мы музыкальные. Развлекальные. Колыбельные – опять друг друга перебивают. Стали горошинки аттракционы показывать: и по камешкам прыгают, и друг через друга. Звон перезвон стоит. Мышонок распахнув глазки за ними наблюдает.

Горошинки переглянулись и песочек взялись пересыпать. Тихо тихо. Баю –баю. Уснул мышонок. Совсем маленький еще был. А горошинки опять трудятся. Сгрудились друг с другом и бочками шуршат. Отгоним злых духов: крикливых, егозливых, кусачих.

В это время мама мышка осторожно к ним подошла, своего малыша взяла и в норку унесла.

— Спи пи пасибо!

Загрустили мои горошинки. Сбегала я на кухню. Взяла чистую бутылочку, аккуратно положила в неё и камешки и песочек и горошинки. Позвенела напоследок погремушкой и в коробочку уложила.

автор: Несмеянова Н.А.

Вальдорфская педагогика

admin — Sat, 10 Apr 2010 07:23:32 +0000

Рудольф Штайнер

При подготовке к своим занятиям я обращаюсь к опыту Вальдорфских школ. И поэтому, прежде чем предложить Вашему вниманию конкретные разработки, хотела бы несколько слов сказать о самой Вальдорфской педагогике, об ее истоках, направлениях развития.

Первая вальдорфская школа возникла в Германии в 1919 году для детей рабочих табачной фабрики «Вальдорф-Астория» (отсюда и название — «вальдорфская»). Ее основатель — Рудольф Штайнер — стоял у истоков антропософии, одного из новых философских течений начала XX века, основанного на принципе изучения духовной природы человека как источника познания всех других явлений.

Основная идея вальдорфской педагогики состоит в том, что образование и воспитание должны быть гармоничны, как цельна и гармонична сама структура личности. А ребенок - это и есть личность, неповторимая индивидуальность. Ее интеллектуальная, эмоциональная, духовная, социальная, физическая грани должны быть равноценны.

Не надо торопиться, не надо торопить. Ребенок

в своем развитии повторяет процесс эволюции человеческого общества. Поэтому все знания он должен получать в строго определенной последовательности и в определенное время, когда его организм будет к этому подготовлен. Все знания должны быть глубоко прочувствованы и осмыслены.

Особенно не стоит торопить интеллектуальное развитие в общепринятом понимании, то есть владение логическими операциями. Способность к творчеству — вот важнейшее свойство интеллекта. Не механическое заучивание, а запоминание в ходе эмоционального проживания — вот залог удачного обучения и психологического здоровья.

Поэтому не арифметика и чтение становятся первыми и главными предметами в вальдорфских садах и школах, а театр, обучение ремеслам, эвритмия (особая система ритмических упражнений под музыку), «рисование форм», игра на народных инструментах. Материалы, с которыми «творит» ребенок, предпочтительны как можно более близкие к своему природному происхождению — они дают больше возможностей для фантазии и познания. Телевизор, компьютер, магнитофон строго запрещены, даже при изучении иностранного языка — только «живой» контакт.

Читать же ученики начинают лишь в 3-м классе. А прежде чем научиться писать, освоят прямые палочки, кривые линии — пройдут по пути эволюции письменности, аж от древнекитайской. Освоение следующих, традиционных для школьной программы, предметов идет тоже по нетрадиционной системе: один месяц занимаются только математикой, затем только физикой, потом только историей. Через какое-то время цикл повторяется.

На занятии в Вальдорфской школе

Учитель или воспитатель — это всегда помощник, но никогда диктатор. В детском саду, например, ребенка вообще прямо ничему не обучают. Он обучается сам, подражая взрослому и проводя свои собственные эксперименты. Причем его поиски никогда не оцениваются как хорошие или плохие. Нет оценок — нет образца. Есть лишь желание творить, не оглядываясь и не сравнивая, и удовольствие от результата.

Источник: http://www.7ya.ru/

Пасхальные игры

admin — Thu, 01 Apr 2010 12:14:22 +0000

Игра «в каточки».

Любимой пасхальной игрой на Руси было катанье яиц. Подготовка к игре. Устанавливали деревянный или картонный «каток», освобождали вокруг него ровное место. Раскладывали на небольшом расстоянии крашеные яйца, игрушки, незамысловатые сувениры.

Ход игры: играющие по очереди подходили к «катку» и катили каждый свое яйцо. Выигрышем становился тот предмет, которого яичко коснулось.

Из шелка пауков

admin — Wed, 31 Mar 2010 06:01:11 +0000

Люди не раз пытались использовать паутину в качестве пряжи. В древнем Китае из паутинного шелка шили платья. Ткань из паутины ткали жители Парагвая. Король Франции, Людовик XIV, получил от парламента города Монпелье сувенир — чулки и перчатки, связаные из шелка пауков.

В 1709 г. французский натуралист Бон де Сент Илер написал диссертацию «О пользе паучьего шелка», в которой детально описал основы прядения ткани из паутины. Паутина была признана пригодным сырьем для производства шелка.

Пауки нужного вида (нефиллы) были найдены на острове Мадагаскар и в восточных областях Африки. Эти пауки, величиной с большой палец, плетут ловчие сети диаметром до 8 метров. Несмотря на свою сверхтонкость, нить прочна.

В ней запутываются не только крупные кузнечики, но и мелкие птицы. Жители острова Новая Гвинея ловят такой паутиной рыбу в небольших прудах и тихих речных заводях. На острове Фиджи и Соломоновых островах сачками из такой паутины кроме рыб ловят насекомых, певчих птиц и даже проворных летучих мышей.

Ткань из паутины удивительно легкая и воздушная. Она прочнее и эластичнее любых сортов искусственного и натурального шелка. Но трудность организации ее промышленного производства привела к тому, что паутинную ткань можно увидеть только в музеях.

А вот что нам рассказывает об истории вязания одна из легенд Древней Греции:
Афина-Паллада была одной из почитаемых богинь. Она давала людям мудрость и знания, учила их искусствам и ремеслам. Девушки Древней Греции почитали Афину за то, что она учила их рукоделию.
Среди мастериц, ткавших прозрачные как воздух полотна, славилась Арахна, дочь красильщика тканей. Возгордилась Арахна своим искусством и решила вызвать на состязание саму богиню Афину.
Под видом седой, сгорбленной старухи предстала перед Арахной богиня и предостерегла гордячку — нельзя быть выше богов, стремись превзойти лишь равных. Не прислушалась Арахна к мудрому совету старухи. Соткала она полотно, не уступающее по красоте полотну богини. Но в своей работе Арахна выразила непочтение и презрение к богам. Разгневалась Афина, разорвала работу Арахны и ударила девушку челноком. Несчастная Арахна не перенесла позора, покончила с собой. Афина спасла гордячку, но превратила ее в паука. И с тех пор паук Арахна вечно ткет свою паутину.

Источник: http://rukodelie.dljavseh.ru/Iz_istorii_rukodelija/Istorija_vjazanija.html

Мужчины и вязание — плетение

admin — Sun, 28 Mar 2010 11:24:38 +0000

В наши времена вязание и плетение макраме считается женским хобби. Но так было не всегда. Изначально это было мужским ремеслом.

Вспомним, например, книгу Дюма «Графиня де Монсоро». Там есть сцена выезда королевского двора на охоту. Чем же занимаются королевские фавориты во время поездки на место охоты в Фонтенбло? Король Генрих предается скуке и пикируется с придворным острословом Де Шико, который пишет ехидные анаграммы на придворных. А придворные, пять друзей-фаворитов короля, в это время, сидя на подушечках в карете — сосредоточенно плетут ... коврики из цветных ниточек и ленточек.

Кто просто красивый узорчик для подарка любимой женщине, кто — герб своего дома.

Действительно, в 16 веке это занятие считалось целесообразным для молодых людей (именно юношей), ибо развиавало сосредоточенность, терпение, и точность движений, что очень могло пригодиться в фехтовании.

Интересен и такой факт: мужчины даже боролись с женской конкуренцией специальными договорами. В 1612 году Пражские чулочники заявили, что под страхом денежного взыскания не примут на работу ни одной женщины!

Лишь позднее, когда вязание широко распространилось, им стали заниматься прежде всего женщины. И все равно мужчины не потеряли интереса к вязанию. В 1946 году национальный американский конкурс по вязанию крючком выиграл мужчина.

А вот новость 2005 года: В Британии появилось движение «Вяжем вместе», число сторонников которого достигло более тысячи и с каждым днем продолжает расти. Так, любители спиц и крючка выходят на улицы Лондона, причем создателями трикотажных произведений искусства становятся мужчины, которые называют себя отверженными.

Идея начать вязать в общественных местах родилась три года назад. Взять пряжу в кафе или ночной клуб — отличный способ завести новые знакомства, потому что к вам обязательно подойдут и непременно расскажут свою вязаную историю. Однако вязать в общественном месте в наши дни почему-то считается неприличным, кроме того, вязание для большинства всегда почему-то ассоциируется с женской половиной определенного возраста. И мало кто из нас взглянул на этот процесс как на форму протеста против ширпотреба, простив массового выпуска зачастую безликих вещей.

На моих занятиях девочек, конечно, больше. Но мальчики тоже приходят, учатся, плетут, вяжут. И делают это с огромным удовольствием.

Использованы материалы:

http://www.rokf.ru/oddities/3189.html

http://webposidelki.ru/page_all_34.html

http://masters.donntu.edu.ua/2009/

Смольный институт благородных девиц

admin — Sat, 27 Mar 2010 10:53:51 +0000

Детям интересна история. И мне нравится подбирать для воспитательной беседы историческую информацию. Вы, возможно, слышали о Смольном институте, а вот мои ученики еще нет.

Он был открыт в августе 1764 года как «Воспитательное общество благородных девиц» и уже позднее стал называться — «Смольный институт благородных девиц». Сначала в Смольном институте было четыре возраста, и обучение продолжалось в течение 12 лет, но затем оставили три возраста, и девочки учились 9 лет.

Распорядок дня в институте был строгий:

подъем в 6 часов утра, потом — 6 или 8 уроков. Время для игр очень ограничивалось. Жили девочки в дортуарах по 9 человек с приставленной к ним дамой. Кроме того, была еще и классная дама, которая следила за поведением девочек на уроках.

Самые маленькие девочки учились в первом возрасте. Они носили платья кофейного цвета, за что девочек стали называть «кофейницами».

Девочек «среднего возраста» называли по цвету их форменного платья «голубыми», а девочек «старшего возраста» — «белыми», хотя на уроки они приходили в зеленых платьях, а белыми были их бальные платья.

Кроме бальных танцев в программе обучения смолянок значились такие дисциплины, как чтение, правописание, французский и немецкий языки (потом был добавлен еще итальянский), физика, химия, география, математика, история, этикет, рукоделие, домоводство, закон Божий, риторика.

Одним из самых важных событий жизни смолянок был публичный экзамен, на котором обычно присутствовал император и члены его семьи. Накануне экзамена каждая смолянка получала «билет» и старалась хорошенько подготовиться.

Источник http://www.encspb.ru/article.php?kod=2806468273

Я не знаю точное количество часов, отводимых на предмет Рукоделие в Смольном институте, но в программах гимназий 18 века как правило, это было 9 часов в неделю (для сравнения, на чистописание — 6 часов). Девочки изучали основы вязания, вышивания и шитья.

Первые школы макраме для детей

admin — Sun, 21 Mar 2010 09:50:49 +0000

В 14 веке моряки ознакомили с искусством плетения жителей Испании, Индии, Китая. В кафедральном соборе в Мадриде найдены рисунки узоров и узлов макраме того времени. Тогда же макраме стало известно и популярно в Италии. Плетеным кружевом украшали покрывала, занавеси, одежду. Были открыты и первые школы макраме. В Турине, например, Валентина Кавандоли обучала плетению детей в возрасте 5-6 лет.

Она ввела новый прием плетения, который теперь носит название «Кавандоли». Этот прием построен на использовании нитей двух цветов в плетении репсового узла.

Источник: http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Макраме